大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于即墨帶式輸送機的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹即墨帶式輸送機的解答，讓我們一起看看吧。

墨子一介平民木匠，如何成為諸子百家的代表人物？

起業(yè)于木匠為生存。他的智理定位不限于原狀。就象天鵝與丑小鴨生存也從孕蛋開始。隨著外界條件和自身努力和先天聰慧加本意愛好，這突破就變成經(jīng)典！其實大部人都努力過！熱熱受寒就冷了！要知道人們用辛苦去掙錢，為什么不去用腦搏富呢？因為他不配！

“墨家”，是先秦諸子中的“顯學(xué)”。墨家的創(chuàng)始人是墨子。

墨子的這個“子”，是從《墨子》一書的書名而來的，他的本名是墨翟。

要說墨子或墨翟是“一介平民木匠”，大概證據(jù)不足，于當(dāng)時的時代也說不通。

春秋戰(zhàn)國時期的社會制度和文化氛圍，是不會允許“逆襲成才”這樣的勵志故事發(fā)生的。

一

關(guān)于墨翟的信息，史籍中能查到的太少。

就墨家在戰(zhàn)國時期的影響來說，司馬遷如果能夠搜集到足夠的資料，大概率是可能會大書一筆的。

然而，洋洋灑灑五十余萬字的《史記》里，太史公只在《孟子荀卿列傳》中寥寥數(shù)筆帶過。

他說：“蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節(jié)用。或曰并孔子時，或曰在其后”。完了。

但可知，墨翟不是平民，是宋國大夫，就是諸侯下面一級的貴族。有人說墨翟和孔子同時，還有人說比孔子晚。

于是，到近現(xiàn)代，還有若干學(xué)者在爭論墨翟的生卒年。

胡適說，墨翟是孔子去世前10年出生的；

梁啟超不同意，說是孔子去世后出生的；

錢穆則認(rèn)為，墨翟恰好是孔子去世的那一年出生的。

學(xué)界好像更贊成錢穆的意見，不少書籍標(biāo)明墨翟的生卒年是前479？-前392？。但是也打上了問號，表示不很確定。

二

《漢書.藝文志》收錄了《墨子》七十一篇文章。班固注曰，墨子“名翟，為宋大夫，在孔子后?！?/strong>

第一，關(guān)于身份，可以與《史記》相印證；第二，在孔子后，比司馬遷更確定了一些。

《漢書》不僅說墨翟是宋國大夫，還說他曾經(jīng)是周廷命官。其云，墨家之學(xué)，“茅屋采椽，是以貴儉。養(yǎng)三老五更，是以兼愛。選士大射，是以尚賢。宗祠嚴(yán)父，是以右鬼。順?biāo)臅r而行，是以非命。以孝視天下。是以上同?！币陨线@些。恰好都是周代“明堂之官”的職守。

周代的明堂，與辟雍同義，即帶有宗教色彩的官辦大學(xué)。所以，《漢書》說墨翟和墨家，都出于清廟之官。

這也說得通，那個時候的平民甚至更下層的黎民，不可能掌握絲毫的文化，文字及所有其他知識，均限于士以上的一個很小的圈子里。

墨翟從社會最底層逆襲，進入明堂教書，還形成自己的學(xué)說，無異于天方夜譚了。

三

成書于曰前240年前后的《呂氏春秋.當(dāng)染篇》說：“魯惠公使宰讓請郊廟之禮于天子。天子使史角往，惠公止之。其后在魯，墨子學(xué)焉?！?/strong>

這又恰好與《漢書》相印證了。墨子是在魯國學(xué)習(xí)的明堂祭祀等一套禮儀的。清廟中，也最有可能保留上及古代的書籍和知識。

這個記載還印證了一件事，就是現(xiàn)在有些書所謂墨翟是魯國人，或居于魯?shù)恼f法，是從《呂覽》這兒來的。

那么為何有人說，墨翟是手工業(yè)者，具體說就是木匠出身呢？

這很可能與《墨子》中的《魯問篇》有關(guān)。

其曰，昔者楚人與越人戰(zhàn)于江，越人亟敗楚人。公輸般自魯南游楚，始為舟戰(zhàn)之器，作鉤繩之備，楚人因此亟敗越人。

公輸般就是公輸班，也就是魯班。他向墨翟夸耀自己的水戰(zhàn)兵器，還說準(zhǔn)備制造云梯，以幫助楚國攻打宋國。

魯班說，我可以用木頭造一只鷹，能在天上飛三天不落地。這大約是世界上最早的無人機了。墨翟說，你看人家工匠，用三寸之木削一下，做成銷子擋在車軸外面，就能承受五十石的重量。所以，“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”。

于是，魯班被說服了，說我不去干攻打宋國這種不義的事情了。

公輸般是土木建筑，包括木匠的鼻祖。連他都佩服墨翟。很可能人們就認(rèn)為墨翟也是木匠出身了。

四

確實沒有足夠的證據(jù)，證明墨翟出身卑微。

《漢書.藝文志》曾收錄數(shù)千篇先秦諸子的著作。但他最后歸結(jié)為有代表性的“九流十家”，他認(rèn)為都出于朝官。

其稱，儒家者流，蓋出于司徒之官；道家者流，蓋出于史官；陰陽家者流，蓋出于羲和之官；法家者流，蓋出于理官；名家者流，蓋出于禮官；墨家者流，蓋出于清廟之守；縱橫家者流，蓋出于行人之官；雜家者流，蓋出于議官；農(nóng)家者流，蓋出于農(nóng)稷之官；小說家者流，蓋出于稗官。

這個說法，最早是西漢劉歆的觀點，后來曾很盛行。直到近代，才有人站出來反對。

胡適寫了《諸子不出于王官論》一文。后來，有一個也很有名的學(xué)者叫羅根澤，寫了《戰(zhàn)國前無私家著作說》，包含了反駁胡適的意思。

西周時期，周王室對于文化和意識形態(tài)是控制很緊的。因此，除了流傳下來的《書》，再就是春秋時期開始逐漸成書的《詩》和《易》，什么也沒留下來。

其他所有古籍，都是戰(zhàn)國以后的作品，包括《論語》、《周禮》等等。

西周沒落，平王東遷，周王室控制力衰微，這才使諸侯們有了發(fā)展自己文化，辦學(xué)，招攬人才的機會。

王子朝前500年前后奔楚，攜帶了大量王室檔案，這是戰(zhàn)國諸子百家迅速發(fā)展的重要原因，儒道墨法等家很快崛起。

老子，本為周廷史官，他作為道家領(lǐng)袖，與《漢書》的說法，可相印證。

先秦其他的諸子百家中，沒有那個學(xué)派出自平民。最差的，也是沒落貴族。比如孔子，他祖上是宋國貴族，與墨翟是老鄉(xiāng)，后來才遷徙到魯國。很可能，墨翟也是這么搬家搬到魯國的。

諸侯爭霸，需要理論支撐，需要謀略。這是春秋戰(zhàn)國諸子百家興盛的外部社會條件。

廣告詞說：“沒有買賣，就沒有殺戮。”同理，沒有諸侯爭霸的買方市場，也就不會有諸子百家的供給側(cè)快速發(fā)展。

不爭霸，合縱連橫有什么用？

沒有諸侯亂戰(zhàn)，墨家的非攻也不成立。

但不管是誰，沒有一個最底層黎民逆襲成功的。

不信就去一家家數(shù)。

至于墨翟的思想，不管是他自己的還是后人強加給他的，就不多說了。本題目問的重點不是這個。

前言：春秋戰(zhàn)國時代，是我國各種文化發(fā)展與碰撞的時代，那個時代出現(xiàn)了以儒、墨、道、法等為首的諸子百家，這些文化甚至影響了中國幾千年，而其中最顯赫的流派當(dāng)屬儒家和墨家，墨家的創(chuàng)始人墨子甚至有隱隱達到如孔子一般的高度。

按照世人對墨子的看法，墨子就是一木匠，他是如何能夠成為諸子百家的領(lǐng)軍人物？請讓我為你細細道來：

一、墨子雖是一木匠，但卻是一個充滿智慧的全才。

墨子不僅勤于動手，還善于思考。他的木工技藝登峰造極，隨意用一根木頭就能夠做成一個非常實用的車軸，他在木工方面非常有天賦，他不同于一般的木匠，在動手做工的同時不斷的思考，所以他的木工機關(guān)術(shù)天下無雙，同時他還帶過兵打仗，如果說這些都是粗人干的活。

那么著書立說，廣收門徒的墨子就可堪稱一代宗師了，他的門徒如《呂氏春秋.尊師》寫道："弟子彌豐，充滿天下"。可見墨子的確是非同一般的木匠，他是個充滿智慧的全才。

二、墨家本著"鋤強扶弱，兼愛非攻"的思想，在戰(zhàn)國時期名滿天下。

春秋戰(zhàn)國時代，諸侯混戰(zhàn)，禮樂崩壞，在那個時代實力才是王道，拳頭硬才是道理，戰(zhàn)爭從不停歇，大的諸侯國吞并小的諸侯國已習(xí)以為常，然而墨子就做著行俠仗義的事，誰弱小就去幫誰。

魯班為楚國制造大規(guī)模武器攻城云梯，準(zhǔn)備攻打宋國，墨子站在天下道義面前，勸說楚王道："宋無罪而攻之，不可謂仁，義不殺少而殺眾，不可謂之類"，來勸說楚王，后來以沙盤演示折服之，止住了楚國的攻伐，"止楚攻宋"也讓他名滿天下。

在戰(zhàn)國這個時代，他仿佛就像個奇葩，別人行的是王霸思想，而他走的是行俠路線，鋤強扶弱成為了墨子甚至墨家的理念，這也是春秋戰(zhàn)國的一個另類流派吧。

三、墨子超強的學(xué)習(xí)能力，堪稱一代宗師。

墨子確實是一個飽學(xué)之士，《墨子.貴義》記載:"翟上無君上之事，下無耕農(nóng)之難，吾安敢廢此"?？梢哉f明墨子從不停止學(xué)習(xí)。

他在物理學(xué)、數(shù)學(xué)以及幾何學(xué)的成就遠遠超過兩千多年前的戰(zhàn)國，即使在今天，我們也同樣在學(xué)習(xí)，學(xué)過物理的都知道，他的墨子小孔成像是我們中學(xué)物理的必備知識。

春秋戰(zhàn)國時代是個百花齊放的時代，各種學(xué)說論辯盛行，墨子既和各學(xué)說代表進行思想論辯，同時又醉心于研究物理實驗，工程力學(xué)，機械原理，他在這些領(lǐng)域都取得了巨大的成就，被尊為"科圣"?？梢?，墨子不僅在文科，工科，甚至在自然科學(xué)也堪稱一代宗師其超強的學(xué)習(xí)能力讓世人為之矚目。

四、墨子不僅有著絕世的才華，更有著絕佳的品德。

用21世紀(jì)的話來評價墨子，就是"工匠精神"，他不僅有著絕世的才華，更有著愛好和平不慕名利的品德，墨子一生淡泊名利，并不是他窮困潦倒，而是他不屑于功名利祿。

其一，以墨子高超的木工水平，能造機關(guān)，工程器械，工程利器，如果造出的東西拿去售賣這絕對是比很大的資產(chǎn)。

其二，墨子智慧超群，在戰(zhàn)國時代靠著自己的智慧封侯拜將的不在少數(shù)，然而，墨子淡泊名利，無意去追求功名利祿。

墨子不圖名利，對享樂主義不屑一顧，他一生的追求就是和平，以學(xué)術(shù)創(chuàng)作服務(wù)于這個世界，他不僅有著絕世的才華，更有著讓世人折服的"工匠精神"，所以他不僅能成為諸子百家的代表人物，更是一位千古名人。

到此，以上就是小編對于即墨帶式輸送機的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于即墨帶式輸送機的1點解答對大家有用。