大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于太原帶式螺旋輸送機廠家的問題，于是小編就整理了2個相關介紹太原帶式螺旋輸送機廠家的解答，讓我們一起看看吧。

太原天龍山石窟有哪幾個重點石窟呢？

亦文亦物談古跡藝術(shù)：太原天龍山石窟揚名海外，有哪些經(jīng)典石刻可看？

（感謝邀請，本文約1202字，閱讀需時5分鐘）

天龍山石窟在太原西南方向，沿晉祠后面一條盤山公路可直達。這里是古晉陽地區(qū)的核心文化帶，龍山、太山、蒙山、天龍山、懸甕山都在此地環(huán)列，名山之上必有古跡。

中國石窟除四川外，規(guī)模較大者多集中在華北一帶，如云岡石窟、龍門石窟、響堂山石窟、羊頭山石窟等。1400年前晉陽（古太原）為北方的政治、文化中心，天龍山石窟則是此時佛教藝術(shù)的典型代表。

天龍山石窟包括東峰和西峰，東西綿延一里，造像約500尊，浮雕、壁畫、石刻藻井等約1144幅，現(xiàn)存有25處洞窟，其中有9處摩崖石刻。

東峰分上、下兩層，上層為第一窟至第四窟，下層是第四到第八窟。西峰有13個窟，編號為第八窟至第二十一窟，期間還有一些夾雜的石窟。

天龍山石窟歷經(jīng)東魏、北齊、隋朝、唐朝，共四個朝代開鑿，風格雜糅多變，完美了印證了北朝造像到唐代造像之間的演變特點，填補了造像史上風格轉(zhuǎn)換的空白。

簡單來說，依據(jù)題材的內(nèi)容、造像特點和雕刻技法、窟龕形制等，天龍山石窟應該被分為四個歷史時期，以第八窟為準繩。

1、東魏

此時以東峰第二窟、第三窟為代表，是天龍山的“一期啟動工程”。這是一組雙窟，上有淺浮雕，圓拱形龕樣，內(nèi)里的佛像為典型的褒衣博帶式，飄逸神俊，造型組合為三壁，每壁都有佛像，菩薩一律上身赤裸，下穿百褶裙，披帛到腹部，頂部為天幕蓮花藻井，第三窟東壁上還有維摩詰和文殊菩薩對談的場景，兩窟之間巖壁上有一東魏螭首，供養(yǎng)碑已消失。

2、北齊

北齊風格造像共有三窟：東峰第一窟，西峰第六窟和第十六窟，他們風格類似，三面刻像，每壁上都有一佛，一窟為倚座佛，一窟為三位坐佛，還有一窟是釋迦佛迎請多寶佛。北齊造像中，菩薩們更添華美，身材健碩，頭戴天冠，身披短裙，腳下是蓮花寶座，整體上更為寫實。

這其中以第十六窟最有代表性，它開鑿于北齊皇建年間（公元560年），距高洋稱帝已經(jīng)過去十年，國力強盛，窟上裝飾有鳳鳥紋飾，左右立有兩位金剛力士，前廊還有兩根八角石柱，“一斗三升拱”的北齊古建筑實物，這是全世界唯一的一件。

3、隋朝

天龍山石窟中僅有一處開窟于隋朝，開皇四年（公元584年），這便是東峰的第八窟，因后壁經(jīng)常滲水，晉源人把它叫做“水簾洞”。石窟三壁三龕，刻有金剛力士，內(nèi)部的佛弟子、菩薩等面向圓融，直接承襲北齊審美風格。它還是天龍山石窟中唯一的中心塔柱式石窟，此造型流行于北魏，云岡中實物最多，建國僅有37年的隋代也有實物留存，實屬罕見。

4、唐代

最后一個時代是唐代，時間從公元673年到公元704年，營建持續(xù)31年。唐代開窟19處，東峰為第4、5、6、7窟，上層四窟；西峰為9、11、12、13、14、15、17、20、21窟。

具體的就不講了，詳情見我去年發(fā)布的29篇天龍山專題解讀，最為經(jīng)典的當然是第九窟，又稱“漫山閣”大窟，內(nèi)有高達9米的彌勒坐像，下層為十一面觀音像，男身女像，堪稱天龍山造像的魁首。

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開鑿于北齊、隋、唐時代的天龍山石窟，其西峰七窟是如何布局的？

天龍山石窟位于山西晉陽，興建于公元六世紀，即東魏（534-550）及北齊（550-577）年間，其時晉陽為下都及重要軍事基地。在隋（581-618）唐（618-907）時期，晉陽仍為重要的行政中心，控制著中國北部，牽制北方部族的進攻。隨著北齊滅于北周，佛教被抵制，但于隋代再次興起。其輝煌延續(xù)到唐代，也正是此時修建了大量石窟。

晉陽城西的群山是佛教及道教避世清修之地。佛教徒在此修建了大量寺廟，部分與石窟佛殿及巨石造像相連。天龍山擁有此地最大最多的石窟群，共25座，其中最重要的洞窟為1到21號窟。這些石窟延伸約 500 米，橫貫南向峭壁東西兩側(cè)，其中第1-8窟位于東區(qū)，第9-21窟位于西區(qū)。西區(qū)位于天龍山寺上方，即北齊建造的圣壽寺。這些石窟切入南面兩段相連的砂巖懸崖，多興建于六到八世紀。

天龍山石窟的美學藝術(shù)成就堪與云岡石窟、龍門石窟等佛教造像，頡頏并比，甚至有過之而不及。正因如此石窟在清末民初被公諸于世之后便遭到毀滅性的盜鑿劫掠。

進入正題，題主提問的西峰洞窟排列順序及圖片如今只能從通過1922年日本佛教美術(shù)學者關野貞、常盤大定、田中俊逸和外村太治郎通出版的《天龍山石窟》來給予解答。他們詳細調(diào)查山西天龍山石窟，不但對石窟作了編號的工作。具體西峰洞窟排列如下：

第九窟大佛殿上室盧舍那大佛。

第九窟大佛臺座雕塑。

第九窟脅侍菩薩頭部。

第九窟下室十一面觀音與二脅侍菩薩。

第九窟左脅侍普賢菩薩像。

第九窟右脅侍文殊菩薩。

第十窟佛像、左右脅侍二菩薩二比丘及天神。

第十窟南壁西隅天神。

第十一窟待考。

第十三窟佛與左脅侍菩薩。

第十四窟西壁二菩薩。

第十五窟待考。

第十六窟入口金剛力士。

第十六窟佛與脅侍菩薩及二比丘。

第十六窟天井伎樂供養(yǎng)飛天。

第十七窟入口金剛力士。

第十七窟西壁佛與左右脅侍菩薩。

第十八窟東壁佛與左右脅侍三菩薩。

首先我想說說明的是天龍山石窟由東峰八窟，西峰十三窟，北山坡三窟組成，所以不存在西峰七窟的說法。天龍山石窟最早鑿于東魏時期，是當時的東魏丞相高歡開鑿的，后來丞相的兒子高齊篡位東魏政權(quán)后繼續(xù)開鑿，后又歷經(jīng)隋煬帝，唐李淵繼續(xù)開鑿，石窟規(guī)模達到了頂峰。

石窟的開鑿在我國歷史悠久，盛于魏晉南北朝時期，這個時期石窟的開鑿源于宗教在我國的興起，代表性強的由敦煌莫高窟，洛陽龍門石窟，大同云岡石窟等，雖然天龍山石窟在規(guī)模上不足以和這些石窟相比，但在藝術(shù)上絕對不遜于這些大名鼎鼎的石窟。接下來我們大概來介紹一下天龍山石窟的基本情況。

天龍山是因為北齊的開國皇帝高齊在此興建了天龍寺而得名，天龍山有東西兩峰，各窟的開鑿年代不一，以唐代為最多，達到了十五窟。東魏石雕比例適度，形象寫實、逼真，有很濃郁的生活氣息；到了唐代雕像則大多日漸嚴謹、精湛。唐代石雕體態(tài)生動，姿勢優(yōu)美，刀法洗練衣紋流暢，以細膩而又富有感情的特殊藝術(shù)聞名于世，共跨越了四個朝代，歷時五百年，反映了不同時期的風格和藝術(shù)成就，在我國十大石窟中排名第六。石窟到宋朝以后逐漸衰落，日漸破損，在后來雖經(jīng)過各朝修繕，但無法再重現(xiàn)往日的輝煌，在二十世紀初，被外國人和當?shù)氐耐练吮I竊，許多精美的雕刻被運往國外，散布在世界各地，以日本和歐美國家最多，上世紀八十年代我國對石窟進行了重新修復并對外開放。

天龍山石窟位于天龍山風景區(qū)內(nèi)，位于太原市西南，距太原市40公里，距晉祠11公里，如果有想要了解的朋友可以前去一睹芳容。

天龍山石窟位于山西晉陽，興建于公元六世紀，即東魏（534-550）及北齊（550-577）年間，其時晉陽為下都及重要軍事基地。在隋（581-618）唐（618-907）時期，晉陽仍為重要的行政中心，控制著中國北部，牽制北方部族的進攻。隨著北齊滅于北周，佛教被抵制，但于隋代再次興起。其輝煌延續(xù)到唐代，也正是此時修建了大量石窟。

晉陽城西的群山是佛教及道教避世清修之地。佛教徒在此修建了大量寺廟，部分與石窟佛殿及巨石造像相連。天龍山擁有此地最大最多的石窟群，共25座，其中最重要的洞窟為1到21號窟。這些石窟延伸約 500 米，橫貫南向峭壁東西兩側(cè)，其中第1-8窟位于東區(qū)，第9-21窟位于西區(qū)。西區(qū)位于天龍山寺上方，即北齊建造的圣壽寺。這些石窟切入南面兩段相連的砂巖懸崖，多興建于六到八世紀。

天龍山石窟的美學藝術(shù)成就堪與云岡石窟、龍門石窟等佛教造像，頡頏并比，甚至有過之而不及。正因如此石窟在清末民初被公諸于世之后便遭到毀滅性的盜鑿劫掠。

進入正題，題主提問的西峰洞窟排列順序及圖片如今只能從通過1922年日本佛教美術(shù)學者關野貞、常盤大定、田中俊逸和外村太治郎通出版的《天龍山石窟》來給予解答。他們詳細調(diào)查山西天龍山石窟，不但對石窟作了編號的工作。具體西峰洞窟排列如下：

第九窟大佛殿上室盧舍那大佛。

第九窟大佛臺座雕塑。

第九窟脅侍菩薩頭部。

第九窟下室十一面觀音與二脅侍菩薩。

第九窟左脅侍普賢菩薩像。

第九窟右脅侍文殊菩薩。

第十窟佛像、左右脅侍二菩薩二比丘及天神。

第十窟南壁西隅天神。

第十一窟待考。

第十三窟佛與左脅侍菩薩。

第十四窟西壁二菩薩。

第十五窟待考。

第十六窟入口金剛力士。

第十六窟佛與脅侍菩薩及二比丘。

第十六窟天井伎樂供養(yǎng)飛天。

第十七窟入口金剛力士。

第十七窟西壁佛與左右脅侍菩薩。

第十八窟東壁佛與左右脅侍三菩薩。

到此，以上就是小編對于太原帶式螺旋輸送機廠家的問題就介紹到這了，希望介紹關于太原帶式螺旋輸送機廠家的2點解答對大家有用。